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Es importante no tener dudas respecto de esta doctrina. Es
fundamental conocer cuales son las condiciones necesarias para que el rito
bautismal sea espiritualmente eficaz. Sin esas
condiciones, el acto carece de valor.
La
Iglesia Católica afirma:
El Bautismo es necesario para la Salvación, ya que nos libera del pecado y nos regenera como hijos de Dios.
[1]
"Por
el Espíritu Santo, el Bautismo es un baño que purifica, santifica
y justifica (Cf. 1° Corintios 6:11)"
(CIC 1227)
Sin embargo, como veremos más adelante, eso no es lo que la Palabra
de Dios enseña.
Como en
muchos otros numerales de su Catecismo, la Iglesia Católica cita versículos
bíblicos que -supuestamente- sustentarían lo afirmado allí. Pocos fieles acudirán al texto
sagrado para
verificar la concordancia sugerida y por ende aceptarán -sin más- que lo que
dice el Catecismo católico romano tiene raíces bíblicas. Pero no
necesariamente es así.
Dice 1° Corintios
6:11
"¿no
sabéis que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No erréis, ni
los fornicarios, ni lo idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados,
ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los
maledicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. Y esto
erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados,
ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por
el Espíritu de nuestro Dios." (1° Corintios 6:9-11)
Pablo
aquí se refiere al Bautismo que obra el Espíritu Santo en el corazón mismo de la persona, por gracia, por
medio de la fe. Con lo cual el versículo bíblico citado NO SUSTENTA lo que la Iglesia Católica
Romana afirma en su numeral 1227.
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Nicodemo
Un texto que interponen los defensores
católicos del bautismo de niños es el que relata el encuentro entre el
fariseo Nicodemo y Jesús, en donde, ante la pregunta de "cómo nacer de
nuevo", Jesús responde: "..de cierto te digo, que el
que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de
Dios." (Juan 3:5).
El agua es asociada a la Palabra de Dios
"Ya vosotros estáis
limpios por la palabra que os he hablado.." (Juan 15:3)
"..habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra.." (Ef
5:26)
Y siendo la FE (creer) el centro de la
explicación de Jesús a Nicodemo, decimos que
"..la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de
Dios.." (Romanos 10:17), siendo "...renacidos,
no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de
Dios que vive y permanece para siempre." (1 Pedro 1:23).
El agua simboliza también la gracia o
el don de Dios (Juan 4:10-14, Juan 7:37-39)
En conclusión, Jesús le enseña a Nicodemo
que para entrar en el Reino de Dios debe "nacer de nuevo", ya no de la
carne sino "del Espíritu" (Jn 3:6). Ese nacimiento espiritual es obrado
por la Fe en el Hijo del Hombre (vv.14), para que todo aquél que en ÉL
cree no se pierda (vv.15), no sea condenado (vv.17). Esta FE viene
por el oír la Palabra de Dios (Ro 10:17), la cual nos hace renacer de
simiente incorruptible (1 Pe 1:23), y actúa de canal para que sea
derramada la gracia de Dios (Ef 2:8)
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La
idea que implícitamente transmite la Iglesia Católica con su rito
bautismal es que ella tendría la autoridad de administrar
la Salvación, toda vez que -supuestamente- ella puede hacer cristiana
a una persona (incluso de pocos días de nacida) por medio de la
participación (inconsulta) en un rito religioso. ¿Es esto lo que Jesús
enseño al fariseo Nicodemo?
"La
pura gratuidad de la gracia de la salvación se manifiesta
particularmente en el bautismo de niños. Por tanto, la Iglesia y
los padres privarían al niño de la gracia inestimable de ser hijo de
Dios si no le administran el Bautismo poco después de su nacimiento"
(CIC 1250)
Aquí la voluntad del bautizado (el bebé) no cuenta. Quien
obra "su salvación" es la Iglesia Católica, con el consentimiento de los
padres. Esta Iglesia persuade a estos padres que, invocando a la Santísima
Trinidad, ellos (los clérigos) tienen autoridad para hacerla Hija de Dios.
Sin embargo, la Biblia es clara respecto a
que la potestad de ser hecho hijo de Dios no radica en ninguna voluntad de
hombre (por más clérigo que sea). Como está escrito:
"Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son
engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón,
sino de Dios..." (Juan 1:11-13)
El Nuevo
Pacto
El PACTO de Dios Padre nos dice: "Si reconoces y confiesas a Jesús
en tu corazón como MI HIJO y tu ÚNICO Y SUFICIENTE SEÑOR Y SALVADOR, yo te
concedo ser hecho Mi hijo, y la vida eterna" (Juan 3:16).
Pues
bien, en el bautismo de niños, la Iglesia Católica modificó este
PACTO. Ya no es entre Dios y el pecador, sino que la Iglesia -y por
extensión sus padres- se arrogan el derecho de actuar como apoderados del
pequeño. Es ella (la Iglesia)
la que le da posibilidad a los padres a que respondan y se
comprometan a arrepentirse y ser fiel... EN EL NOMBRE DEL BEBÉ.
Se comprometen a que la criatura renunciará al pecado, cuando...
ni ellos mismos tal vez lo hagan.
Amigo
Católico, ese no es el Pacto de Dios. Dios quiere confesión DIRECTA
de cada corazón, para realizar la verdadera conversión, la verdadera
purificación, la verdadera regeneración, el verdadero "nuevo nacimiento".
Obviamente
esto no conviene a la Iglesia Católica Romana.
Por todos los medios
posibles, debe hacer sentir al pecador que ella (sólo ella) tiene los
medios para acercarse a Dios.
"Solamente
por medio de la Iglesia Católica de Cristo, que es auxilio general de
salvación, puede alcanzarse la plenitud total de los medios de
salvación..." (Catecismo #816)
Qué
dice La Biblia:
La
Biblia afirma que recibimos Salvación únicamente al depositar POR FE
nuestra vida y nuestro corazón en Jesucristo, aceptándolo y
reconociéndolo como nuestro único y suficiente Señor y Salvador. El bautismo con agua es
la promulgación visible y testimonio público de lo obrado en esferas
espirituales, el cual, por sí solo (el acto) no tiene poder de Salvación.
¿
Puede un recién nacido cumplir los requisitos ?
Hemos
visto que, según las Sagradas Escrituras, el paso previo para recibir
el bautismo en agua y, de esa manera, testimoniar el cambio interior obrado por el
Espíritu
Santo es... CREER (Fe)
"Cree
en el Señor Jesucristo y serás salvo..." (Hechos 16:31)
"El que creyere y fuere bautizado, será
Salvo..." (Marcos 16:16)
"muchos de los
corintios, oyendo, creían y eran bautizados"
(Hechos 18:8)
"que todos los que en él
creyeren, recibirán perdón
de pecados por su nombre."
(Hechos 10:43)
"¿Qué impide que sea bautizado? y Felipe respondió: Si crees,
bien puedes" (Hechos 8:37)
"¿Recibisteis el Espíritu
Santo cuando creísteis?"
(Hechos
19:2)
"Para que reciban,
por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los
santificados." (Hechos 26:18)
"A todos los que creen en su nombre les dio potestad de ser
hechos hijos de Dios" (Juan 1:12)
"...para que todo aquél que en Él cree,
tenga vida eterna" (Juan 3:16)
"El que en Él cree, no es
condenado" (Juan 3:18)
"El que cree en el Hijo tiene vida eterna,
pero el que rehúsa creer no verá la vida" (Juan 3:36)
"El que oye mi palabra y cree al que me
envió, tiene vida eterna" (Juan 5:24)
"...y el que en mí cree, no tendrá sed
jamás" (Juan 6:35)
"...todo aquél que ve al Hijo, y cree en
él, tenga vida eterna" (Juan 6:40)
"De cierto, de cierto os digo: El que cree
en mí, tiene vida eterna" (Juan 6:47)
"El que cree en mí, de su interior
correrán ríos de agua viva" (Juan 7:38)
"...el que cree en mí, aunque esté
muerto, vivirá" (Juan 11:25)
"...entre tanto que tenéis la luz, creed
en la luz, para que seáis hijos de luz" (Juan 12:36)
"Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo
aquél que cree en mí no permanezca en tinieblas" (Juan
12:46)
"...porque el Evangelio es poder de Dios para
salvación a todo aquél que cree..." (Romanos 1:16)
"Porque en el evangelio
la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito:
Mas el justo por la fe vivirá." (Romanos 1:17)
"Porque Dios es uno, y
él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de
la fe a los de la incircuncisión.." (Romanos 3:30)
"Justificados, pues,
por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor
Jesucristo.." (Romanos 5:1)
"Porque por gracia sois
salvos por medio de la fe..." (Efesios 2:8)
"..el hombre no es
justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo.."
(Gálatas 2:16)
"El justo por la fe
vivirá" (Gálatas 3:11)
"Pero venida la fe, ya
no estamos bajo ayo, pues todos sois hijos de Dios por la fe en
Cristo Jesús." (Gálatas 3:25-26)
".. y que desde la niñez
has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la
salvación por la fe que es en Cristo Jesús.." (2 Timoteo 3:15)
"Todo aquél que cree que Jesús es el
Cristo, es nacido de Dios" (1° Juan 5:1)
"¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree
que Jesús es el Hijo de Dios?" (1° Juan 5:5)
etc.
Las Escrituras
afirman que la Salvación se recibe por gracia, por medio de la fe (o
sea ...CREER)
¿
Puede un recién nacido cumplir el proceso de discernimiento espiritual ?
¿ Puede un recién nacido reconocerse pecador ?
¿ Puede un recién nacido discernir la necesidad de un Redentor ?
¿ Puede un recién nacido... creer ?
Resumiendo:
a. Somos hechos salvos por gracia, por
medio de la Fe. (Ef 2:8)
b. Ninguna persona, por mejor voluntad
que tenga, puede "hacer" cristiana a otra (Jn 1:13)
c.
Solo el que discierne puede enfrentar el acto de creer.
b. El Bautismo, como señal física de un hecho espiritual, es para
aquél que ha creído.
c. Y como un recién nacido no está en condiciones de discernir ni creer...
entonces...
El Bautismo de un niño pequeño es espiritualmente ineficaz
¿ En qué fundamenta la Iglesia Católica la práctica del bautismo de
bebés?
Dice
el Catecismo:
"La
práctica de bautizar a los niños pequeños es una tradición
inmemorial de la Iglesia. Está atestiguada explícitamente desde el siglo
II. Sin embargo es muy posible que, desde el comienzo de la predicación
apostólica, cuando "casas" enteras recibieron el Bautismo
(Cf. Hch 16, 15.33; 18,8; 1Co 1,16), se haya bautizado también a los niños (Cf. CDF, instr. "Pastoralis actio": AAS 72[1980] 1137-1156)."
(CIC 1252)
- "Es
una tradición atestiguada desde el Siglo II..." (es decir,
ningún registro bíblico)
-
"Sin embargo... es muy posible que..."
(Suposición, estimación, conjetura, tal vez ...)
-
"(Cf. Hch
16, 15.33; 18,8; 1Co 1,16)"
Aquí vemos una vez más la estrategia de "respaldar" el
texto del Catecismo citando
versículos
bíblicos con la intención de darle "aire de veracidad" a la afirmación.
Pues, en esos 4 versículos no habla de bebés, apenas de familiares
(su "familia", "todos los suyos", "tu y tu casa", "todos los que estaban en
su casa").
¿Como podría la Escritura mencionar
bautismos de bebés, si como vimos anteriormente, el requisito previo
recurrente es LA PROFESIÓN DE FE?
Resumiendo:
¿
Son válidos los fundamentos que utiliza la Iglesia Católica Romana para
darle autenticidad doctrinal al bautismo de niños recién nacidos ?
QUEDÓ
DEMOSTRADO QUE NO
¿
Necesita un niño del bautismo ?
Dice
el Catecismo Católico:
"Puesto
que nacen con una naturaleza humana caída y manchada por el pecado
original, los niños necesitan también el nuevo nacimiento en el
Bautismo, para ser librados del poder de las tinieblas y ser trasladados
al dominio de la libertad de los hijos de Dios
(Cf. Col 1, 12-14), a la que todos los hombres están llamados." (CIC 1250)
Una vez más utilizan referencia a un
versículo de las Sagradas Escrituras para "validar" la falsa doctrina. Yo me
pregunto ¿cuántos verdaderos fieles católicos buscarán este versículo y
leerán el capítulo entero para verificar la concordancia de
conceptos?
Dice
Colosenses 1:12-14:
"...con gozo dando gracias al Padre que nos hizo
aptos para participar de la herencia de los santos en luz; el cual nos ha
librado de la potestad de las tinieblas y trasladado al reino de su amado
Hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados."
¿Donde existe una mínima referencia a niños en este versículo?
Es mas, leyendo un poco antes vemos que el Apóstol Pablo NO
INCLUYE A NIÑOS PEQUEÑOS, sino que le está hablando a "...los
hermanos y fieles en Cristo que están en Colosas" (Col 1:2), "de
los cuales oyó de su fe en Cristo Jesús" (Col 1:4), "los
cuales ya han oído la Palabra del Evangelio" (Col 1:5), "y
que oyeron y aprendieron la gracia de Dios en verdad" (Col
1:6)
¿Puede utilizarse Colosenses 1:12 para fundamentar la necesidad de bautizar
a niños pequeños?
Ciertamente que no.
Veamos...
¿ Porqué no es bíblico ni necesario el bautizar niños pequeños?
¿ Porqué no existe un solo caso documentado en las Sagradas Escrituras de
bautismo de niños ?
Un niño no necesita entrada al cielo porque YA LA TIENE.
"Entonces le fueron presentados unos niños, para que pusiese las manos
sobre ellos, y orase; y los discípulos les reprendieron. Pero Jesús dijo: Dejad
a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales
es el reino de los cielos." (Mateo 19:13-14)
"Y
le presentaban niños para que los tocase; y los discípulos reprendían a
los que los presentaban. Viéndolo Jesús, se indignó, y les dijo: Dejad
a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales
es el reino de Dios. De cierto os digo, que el que no reciba el
reino de Dios como un niño, no entrará en él. Y tomándolos en los
brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendecía." (Marcos
10:13-16)
"Traían
a él los niños para que los tocase; lo cual viendo los discípulos, les
reprendieron.
18:16 Mas Jesús, llamándolos, dijo: Dejad a los
niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el
reino de Dios." (Lucas
18:15-16)
"Y
llamando Jesús a un niño, lo puso en medio de ellos, y dijo: De cierto os
digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el
reino de los cielos."
(Mateo 18:2-3)
¿ Entonces, si no es bíblico, porqué la Iglesia Católica bautiza
bebés?
El ser humano NACE, CRECE,
SE REPRODUCE Y MUERE.
El principal objetivo de la Iglesia Católica, desde siempre, ha sido
transmitir el alto grado de necesidad que tienen de ella los hombres para
ganar las gracias necesarias que le permitirán vivir una eternidad
celestial. "Fuera de la Iglesia Católica, única verdadera, no
hay Salvación" (dicen)
Obviamente,
para cimentar esta creencia, qué mejor que manifestarla en
cada etapa de la
vida. Además, teniendo especial cuidado en que quede BIEN
CLARO, que NUNCA podrán estar seguros de que "ya lo
consiguieron", argumento que servirá para que la dependencia sea
"perpetua" (inclusive post-mortem, con el famoso
"purgatorio")
Así
que:
Para la MUERTE, tenemos la Unción de los enfermos o Extremaunción.
Posterior a la muerte, las misas para librar el alma del PURGATORIO.
Para la juventud y adultez tenemos el Sacramento del Matrimonio.
Para la niñez y adolescencia tenemos la Comunión y la
Confirmación.
A lo largo de toda la vida tenemos el Sacramento de la Eucaristía y la confesión de
pecados.
¿
Y para el NACIMIENTO ? ... El Sacramento del
Bautismo
El
bautismo de niños, poco tiempo después de su nacimiento, es la
circunstancia IDEAL para poner cuanto antes el "sello" de
que la persona "pertenece" al Catolicismo Romano. Resultado:
cuando el niño crece y puede discernir, él se siente católico, dice ser
católico, porque durante sus 8, 10 ó 12 años le han hecho cumplir todos
los pasos necesarios para serlo (la mayoría de las veces sin tener bien en
claro lo que hacía), pasando por Bautismo (según le contaron y vio alguna
foto), Catecismo, Misas, Comunión, Confirmación,
confesión de pecados al Sacerdote, etc. etc., entonces, obviamente, ante la
pregunta: "- ¿ Religión...?", dice: "-soy Católico".
El
"nuevo católico" considera que está "en regla con Dios"
porque hace todo lo que la Iglesia manda.
Además, leyendo el propio Catecismo, ve que "no entender mucho" no está mal,
y que de seguro habrá ministros capacitados para que entiendan por él".
"De a poco iré creciendo en la fe..." (piensa). El propio
Catecismo lo tranquiliza...
"La
fe que se requiere para el bautismo no es una fe perfecta y madura, sino un
comienzo que está llamado a desarrollarse." (CIC 1253). "En
todos los bautizados, niños o adultos, la fe debe crecer después del
Bautismo..." (CIC 1254)
Entonces ...
¿
Es bíblico el Bautismo
de niños recién nacidos ?
"A
lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le
recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser
hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de
sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios."
(Juan 1:11-13)
"¿Por
qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo
digo?
(Los dos cimientos
- Lucas 6:46-49)
Dios te bendiga
Daniel
Sapia
Notas:
[1] "El
santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de
la vida en el espíritu ("vitae spiritualis ianua") y la puerta
que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos
liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios."
(Catecismo de la Iglesia Católica N° 1213)
"...La
Iglesia no conoce otro medio que el Bautismo para asegurar la
entrada en la bienaventuranza eterna."
(CIC N° 1257)
Contradice al N° 1281 donde afirma que una persona, cumpliendo ciertos
requisitos... puede salvarse, aunque no haya recibido el Bautismo. Más
aún, en N° 1260 sugiere que podría salvarse aún sin conocer el Evangelio
de Cristo.
"El
Bautismo constituye el nacimiento a la vida nueva en Cristo. Según la
voluntad del Señor, es necesario para la salvación..." (CIC
1277)
Aquí
afirman que, según la voluntad del Señor, el Bautismo es necesario para
la Salvación. entonces el mismo Catecismo contradice a Jesús en el N° 1281.)
Aclaración: JESUCRISTO NUNCA DIJO QUE EL BAUTISMO ES NECESARIO
PARA LA SALVACIÓN.
"Este
sacramento es llamado también 'baño de regeneración y de renovación
del Espíritu Santo", porque significa y realiza ese
nacimiento del agua y del Espíritu..." (CIC
1215)
"Sigue
entonces el rito esencial del sacramento: el Bautismo
propiamente dicho, que significa y realiza la muerte al pecado
y la entrada en la vida de la Santísima Trinidad..."
(CIC 1239)
"El
rito esencial del Bautismo consiste en sumergir en el agua
al candidato o derramar agua sobre su cabeza, pronunciando
la invocación de la Santísima Trinidad, es decir, del Padre, del Hijo y
del Espíritu Santo." (CIC
1278)
"El
Bautismo es, pues, un baño de agua en el que la "semilla
incorruptible" de la Palabra de Dios produce su efecto vivificador.
San Agustín dirá del bautismo: Se une la Palabra a la materia y se
hace el sacramento"
(CIC 1228)
"...
De las fuentes bautismales nace el único pueblo de Dios de la Nueva
Alianza...." (CIC 1267)
Nuevamente contradice
CIC 1281.
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